به نقل از «همشهری آنلاین»

گوش هایی که نمی شنوند، بشنوند و چاره اندیشی کنند | امروز صدای ۸۰۰ هزار شغلی هستم که... | ما بر سر اسلام، قرآن، ایران و ولایت با احدی تعارف نداریم

تاریخ انتشار: ۲۲ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۳۹۹۳۴۷

به گزارش همشهری‌آنلاین، جلال رشیدی کوچی در نطق میان دستور خود در جلسه علنی نوبت صبح امروز یکشنبه (۲۲ آبان) مجلس شورای اسلامی گفت: امروز از آن مردمی می گویم که به گرانی‌های بی پایان، معیشت نامناسب، تورم چندین ساله، تبعیضها و بی عدالتی ها بحق معترض بوده و هستند، اما مثل همیشه صبورانه و نجیبانه حساب خود را از دشمنان این آب و خاک جدا کردند به امید آنکه بتوانند در فضایی آرام‌تر صدای خود را به گوش مسئولان برسانند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی با بیان اینکه گوش هایی که نمی شنوند، بشنوند و چاره اندیشی کنند خطاب به نمایندگان مجلس و مسئولان کشور گفت: من صدای نوجوان ۱۳ ساله ای هستم که به خاطر بی تدبیری و بی برنامگی آموزش و پرورش مورد هجوم انواع افکار مسموم قرار داشته و به بیراهه می رود! من صدای داوطلبانی هستم که ماه‌هاست فریاد می زنند و به مصوبه مغرضانه، ظالمانه و غیر قانونی شورای انقلاب فرهنگی اعتراض دارند، چراکه آینده خود را تباه می بینند.

عضو کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها افزود: آقایان، آیا درخواست ۱۸۰ نماینده مجلس مبنی بر لغو این مصوبه را ندیدید؟ آیا مغایرت های مکرر با قانون اساسی و قوانین جاری کشور که توسط معاونت حقوقی و مجلس به شما تذکر داده شد را ندیدید؟ من امروز صدای داوطلبان و دانشجویانی هستم که صرفا به دلیل حدس و گمان و بدون ارائه هیچ گونه مدرکی با برچسب تقلب از ادامه تحصیل جا ماندند. آقایان سازمان سنجش اگر سندی دال بر تقلب دارید شفاف ارانه کنید و اگر ندارید با چه جراتی موجبات ناامیدی، خشم و نارضایتی جوانان را فراهم می کنید؟

رشیدی کوچی در عین حال خاطرنشان کرد: من امروز صدای طلبه ای هستم که به دلیل عملکرد نامناسب برخی مسئولین و بعضا هم لباس مورد هجمه برخی جوانان فریب خورده قرار می گیرد و برای اسلامی صبوری می کند. من امروز صدای میلیون ها ایرانی مستأصلی هستم که خرید یک خودروی بی کیفیت داخلی هم برایشان آرزو شده، خودرو با کیفیت خارجی که جای خود دارد. مگر مافیای خودرو چه قدرتی دارد که اینگونه در برابر خواست بحق مردم و رهبری ایستاده است؟

وی در ادامه گفت: من صدای کشاورزی هستم که منتظر دریافت پول بیمه سال گذشته است تا بذر کشت سال بعد خود را خریداری کند و امروز نگران معاش سال آینده خانواده اش است. امروز صدای سرمایه گذاری هستم که خواست بماند و کشورش را آباد کند اما آنچنان در بروکراسی های اداری درگیرش کردیم که عطای تولید را به لقایش بخشید. صدای حافظان امنیت و نیروهای مسلحی هستم که با حداقل حقوق ها در سخت ترین شرایط اقتصادی تا پای جان در حفاظت از کشور و مردم می کوشند و امروز مورد شدیدترین توهین ها و هجمه های داخل و خارج هستند و شهید شده و دم نمی زنند.

عضو کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها عنوان کرد: من صدای فرهنگی هستم که دغدغه معیشت و گذران زندگی آنچنان بر زندگی اش سایه افکنده که دلی برای آموزش و حالی برای پرورش برای او باقی نمانده است؛ رتبه بندی حداقلی را سریع تر اجرا کنید. امروز صدای ۸۰۰ هزار شغلی هستم که چشم نگران از فیلترینگ نان سفره‌اش در حال قطع شدن است اما کسی صدایش را نمی شنود.  

رشیدی کوچی با بیان اینکه چرا بر نارضایتی ها می افزایید، گفت: من صدای بانوان نجیب و شریف ایران بزرگ هستم که به دلیل رفتارهای سلیقه ای و دوقطبی سازی های غلط و عدم اصلاح روش ها به وقت خود، امروز در شرایط سختی از لحاظ روحی و روانی قرار دارند.  

وی در ادامه یادآور شد: من صدای نیروهای پیمانکاری هستم که سال هاست از آنها بیگاری می کشند و چشم انتظار مصوبه مجلس برای تبدیل وضعیت و امنیت شغلی هستند، مجلس انقلابی سریع تر اقدام کنید.

عضو مجمع نمایندگان استان فارس در مجلس خطاب به مردم اظهار کرد: شأن جلال رشیدی کوچی در نوکری و خدمت به شما تعریف شده است؛ شرمنده ام که در خدمت گزاری آنطور که مطلوب شماست عمل نکردم.

رشیدی کوچی افزود: امروز بار دیگر به فرموده امام راحل مردم دین خود را به جمهوری اسلامی ادا کردند و اکنون نوبت مجلس و دولت است تا با شیندن ندای بحق ملت به اصلاح جدی برخی روندها و رفتارهای غلط گذشته به ندای مظلومانه این مردم لبیک گویند. خشم، عصبانیت و نارضایتی مردم را با باز کردن گره های زندگی‌شان تبدیل به امید، همدلی و خوشحالی کنیم و از این فرصت تاریخی که بار دیگر ملت در اختیار نظام قرار داده استفاده درست کنیم و به فرموده امام و رهبری سهم مردم را در تصمیمات بزرگ دخالت جدی دهیم.

وی با بیان اینکه قائل به اصلاح امور بر اساس اصول هستم، عنوان کرد: معتقدم در چارچوب قانون اساسی و شریعت و با تبعیت درست از فرامین امام و رهبری به راحتی بسیاری از مشکلات قابل حل است به شرط آنکه طبق بیانیه گام دوم انقلاب از ظرفیت جوانان متعهد، متخصص و نواندیش که قادر به فهم و برقراری با نسل جدید هستند، در مسئولیت های کلیدی استفاده شود.

عضو کمیسیون امور داخلی کشور و شوراها  در پایان خطاب به دشمنان خارجی، تجزیه طلب ها، براندازها و تروریست های رسانه ای و لشگریان فیک مجازی آلبانی نشین که خودشان خوب می دانند دستان کثیفشان به خون جوانان وطن آغشته است، گفت: ما بر سر اسلام، قرآن، ایران و ولایت با احدی تعارف نداریم و هر لحظه آماده ایم چون پدرانمان جان ناقابل خود را فدای اسلام و ایران کنیم.  

کد خبر 719667 منبع: ایسنا برچسب‌ها اغتشاش اعتراض - تجمع - تحصن مجلس شورای اسلامی

منبع: همشهری آنلاین

کلیدواژه: اغتشاش اعتراض تجمع تحصن مجلس شورای اسلامی امروز صدای رشیدی کوچی من صدای

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.hamshahrionline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «همشهری آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۳۹۹۳۴۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

سه جریان مخالف استاد مطهری

مبلغ: غیر از کسانی که به لحاظ دینی با ایشان در تضاد بودند، متدینان و حتی برخی روحانیون هم در قبال او موضع‌گیری داشتند. ما چند جریان را در مقابل استاد مطهری می‌بینیم.
نخست جریان ولایتی‌ها که نسبت به مطهری بی‌مهری‌هایی داشتند و هنوز هم دارند. جریان دوم جریان‌های سنتی در معارف اسلام بودند. جریان سوم گروهی از انقلابیون که استاد مطهری را مورد اتهام قرار می‌دادند.

رفتار جریان اول: استاد مطهری نسبت به ولایت، مواضع صریح و مستدلی دارد. رساله‌ای هم در این رابطه تالیف کرده است. در آن رساله هم بر ولایت سیاسی اهل بیت علیهم‌السلام استناد کرده و هم بر ولایت معنوی و باطنی آنها. علاوه بر این‌ها، ایشان از آثار استدلالی که در این زمینه تالیف شده است، استقبال کردند مثلا در مقاله‌ای از «الغدیر» علامه امینی دفاع کردند. با همهٔ این تلاش‌ها چرا عده‌ای ولایتی با ایشان مخالف بودند؟

این انتقادات ناشی از آن است که این گروه توقع داشتند استاد مطهری در میدان لعن و سب وارد شود و در مورد تبری نسبت به برخی شخصیت‌های مورد احترام اهل سنت به صراحت موضع‌گیری کند. شهید مطهری اهل این‌گونه مقابله‌ها که امت اسلامی را با اختلاف مواجه می‌کند، نبود. این جماعت به همین علت دربارهٔ او موضع‌گیری منفی می‌کردند، ولایت او را ضعیف می‌شمردند و از این جهت او را مورد نقد و اعتراض قرار می‌دادند.

رفتار جریان دوم: این جریان که تشابه زیادی با جریان اول دارد، معتقد بودند شهید مطهری یک عالم متجدد است و برای این‌که از اسلام دفاع کند، برخی احکام اسلام را نادیده می‌گیرد. این افراد با تجددگرایی استاد مطهری مخالف بودند و معتقد بودند نظرات او با استدلال سنتی سازگار نیست. مثلا شهید مطهری از این‌که زنان با رعایت پوشش اسلامی در فعالیت‌های اجتماعی حضور داشته باشند دفاع کرده است. ولی این گروه سنتی معتقد بودند این الگو، الگوی اسلامی نیست بلکه الگوی برگرفته از غرب است.

در بین علمای ما افراد نسبتا زیادی بودند که به این دلیل با افکار شهید مطهری مخالف بودند. یکی از همین افراد که سابقهٔ تحصیل نزد استاد مطهری داشت، کتاب مسئلهٔ حجاب ایشان را مورد نقد قرار داد، حواشی برای کتاب نوشت و برای استاد مطهری فرستاد. در آن حواشی، طعنه‌های زیادی با همین جهت‌گیری علیه استاد مطهری وجود دارد. شهید مطهری از این اتهامات بسیار متاثر می‌شود و ذیل آن حواشی می‌نویسد از چیزهایی که من از آن نمی‌گذرم این افتراهاست. این گروه خیلی به استاد مطهری فشار می‌آوردند.
مطهری در میان هم‌صنفان خودش هزینه می‌داد ولی دست از روشنگری دین برنمی‌داشت. اگر ایشان می‌خواست تسلیم پسند عوام‌الناس شود آثاری مثل تحریفات عاشورا نمی‌نوشت و سکوت می‌کرد کما این‌که هم‌لباسان او سکوت می‌کردند و مورد احترام مردم قرار می‌گرفتند. حرف شهید مطهری همین است که نتیجهٔ کتمان حقیقت عذاب الیم است.

رفتار جریان سوم: شهید مطهری از همراهان امام در انقلاب بود، در جریان نهضت حضور داشت ولی بسیاری از انقلابیون با او مشکل داشتند. این مشکل از دو جهت بود یکی مشکل نظری و دوم مشکل عملی. مشکل نظری این بود که عده‌ای به نام انقلابیون می‌خواستند همهٔ اسلام را در انقلاب خلاصه کنند. انگار اسلام مساوی با انقلاب است و هیچ چیز دیگری از اسلام را به رسمیت نمی‌شناختند. این جریان همهٔ ارزش‌ها را در انقلاب می‌دید. انگار غیر از انقلاب در اسلام چیزی نیست. مطهری با چنین تفکری مشکل داشت و مقابل آن می‌ایستاد.
از نظر مطهری، اسلام مبارزه دارد ولی این یکی از ارزش‌های اسلام است. مطهری خطاب به این گروه تندرو می‌نویسد:« از نظر شما تمام مسائل قرآن بر محور انقلاب است».

استاد مطهری در برابر این سه جریان ایستاد و جان خودش را فدا کرد. بیان مطالب آسیب شناسی های فکری در زمان و شرایط انقلاب کار سختی بود و کسی دیگری جز ایشان مقابل این جریان های افراطی نایستاد.

* استاد حوزه و پژوهشگر دین / * منتشر شده در مجله خیمه اردیبهشت 1403

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902693